總集類
別集類
晋冬至初岁小会歌
日月不留四气回周节庆代序万国同(一作/咸)休庶尹群
后奉寿(一作/爵)升朝我有嘉礼式宴百僚繁肴绮错旨酒
泉渟笙镛和奏磬管流声上隆其爱下尽其心宣其壅
滞训(一作/咏)之德音乃宣乃训配享交泰永 戴仁 风长抚
无外
晋宴会歌
亹亹我皇配天垂光留精日昃经览无方听朝有暇延
命众臣冠盖云集樽俎星陈肴蒸 (第 31b 页)
日月不留四气回周节庆代序万国同(一作/咸)休庶尹群
后奉寿(一作/爵)升朝我有嘉礼式宴百僚繁肴绮错旨酒
泉渟笙镛和奏磬管流声上隆其爱下尽其心宣其壅
滞训(一作/咏)之德音乃宣乃训配享交泰永 戴仁 风长抚
无外
晋宴会歌
亹亹我皇配天垂光留精日昃经览无方听朝有暇延
命众臣冠盖云集樽俎星陈肴蒸 (第 31b 页)
凤赋 (明/)杨 慎
黄帝晨坐于扈阁降观于荣阿有鸟来巢命音交和乃
召天老而问焉天老对曰西申之国丹穴之山爰有神鸟
名为凤焉羽族三百六十以应周天天帝命此鸟以为
羽族先其为状也鸿前而鳞后蛇颈而鱼尾鹳颡而鸳
腮龙文而龟身燕额而鸡咮鹤植而鹿化首若䨼青 戴
仁 也婴若白垩抱义也背若赤丹负礼也胸若石墨蕴
智也足若赨黄履信也厥像有六厥苞有九六像维何
头像天足像地日 (第 3a 页)
黄帝晨坐于扈阁降观于荣阿有鸟来巢命音交和乃
召天老而问焉天老对曰西申之国丹穴之山爰有神鸟
名为凤焉羽族三百六十以应周天天帝命此鸟以为
羽族先其为状也鸿前而鳞后蛇颈而鱼尾鹳颡而鸳
腮龙文而龟身燕额而鸡咮鹤植而鹿化首若䨼青 戴
仁 也婴若白垩抱义也背若赤丹负礼也胸若石墨蕴
智也足若赨黄履信也厥像有六厥苞有九六像维何
头像天足像地日 (第 3a 页)
惧来者之易淆谇曰宴安鸩毒不可亲兮蝮首趸尾
岂可矜兮君子明哲以保身兮孱士穷欲将戕生兮放
僻邪侈罔桎桁兮 戴仁 抱义至公卿兮迁善改过有殷
之兴兮长敖遂非桀纣同征兮
左赋(有序/) (明/)王廷 (第 36a 页)
岂可矜兮君子明哲以保身兮孱士穷欲将戕生兮放
僻邪侈罔桎桁兮 戴仁 抱义至公卿兮迁善改过有殷
之兴兮长敖遂非桀纣同征兮
左赋(有序/) (明/)王廷 (第 36a 页)
范文正道服赞
范文正楷书道服赞遒劲中有真韵直可作散僧入圣
评赞词亦古雅所谓宠为辱主骄为祸府是历后得之
非漫语也跋者皆名贤大夫而独文与可黄鲁直柳道
传吴原博最著鲁直结法端雅了不作生平险侧而过
妍媚极类元人笔如揭伯防陈文东辈亦能办之恐鲁
直真迹已亡佚为元人所补耳成化中御史 戴仁 赞书
颇得吴兴意而名不琅琅故拈出之
又题伯夷颂
此帖与忠宣公告身跋之月馀而其后人主奉不能守 (第 8b 页)
范文正楷书道服赞遒劲中有真韵直可作散僧入圣
评赞词亦古雅所谓宠为辱主骄为祸府是历后得之
非漫语也跋者皆名贤大夫而独文与可黄鲁直柳道
传吴原博最著鲁直结法端雅了不作生平险侧而过
妍媚极类元人笔如揭伯防陈文东辈亦能办之恐鲁
直真迹已亡佚为元人所补耳成化中御史 戴仁 赞书
颇得吴兴意而名不琅琅故拈出之
又题伯夷颂
此帖与忠宣公告身跋之月馀而其后人主奉不能守 (第 8b 页)
凤凰来仪赋(以圣化感孚泰平瑞应为韵/)
惟
圣皇之建极兮膺九五之宝命沛仁恩于四海兮教化
洋溢乎万姓天不爱道而地不爱宝兮百福毕致而延
庆乃威凤之翔集兮符
一人之神圣嘉彼休徵应我
王化向畿辅而高鶱览德辉而载下惟羽族之三百实
超群而莫亚
圣德惟纯祥禽潜感禀鹑火之灵曜资和气之融暖信
鹿后而麟前亦鸡喙而燕颔必梧桐之是栖非琳琅而
不啖尔其九苞六象兮五色纷敷 戴仁 缨义兮蹈信惟
孚负礼向智兮顺德不渝晨鸣贺世兮飞鸣郎都行鸣
归嬉兮止鸣提扶是皆斯禽之神异掩馀瑞于瑶图者 (第 634b 页)
惟
圣皇之建极兮膺九五之宝命沛仁恩于四海兮教化
洋溢乎万姓天不爱道而地不爱宝兮百福毕致而延
庆乃威凤之翔集兮符
一人之神圣嘉彼休徵应我
王化向畿辅而高鶱览德辉而载下惟羽族之三百实
超群而莫亚
圣德惟纯祥禽潜感禀鹑火之灵曜资和气之融暖信
鹿后而麟前亦鸡喙而燕颔必梧桐之是栖非琳琅而
不啖尔其九苞六象兮五色纷敷 戴仁 缨义兮蹈信惟
孚负礼向智兮顺德不渝晨鸣贺世兮飞鸣郎都行鸣
归嬉兮止鸣提扶是皆斯禽之神异掩馀瑞于瑶图者 (第 634b 页)
凤赋
黄帝晨坐于扈阁降观于荣阿有鸟来巢命音交和乃
召天老而问焉天老对曰西申之国丹穴之山爰有神
鸟名为凤焉羽族三百六十以应周天天帝命此鸟以
为羽族先其为状也鸿前而麟后蛇颈而鱼尾鹳颡而
鸳腮龙文而龟身燕颔而鸡咮鹤植而鹿化首若䨼青 戴仁 也婴若白垩抱义也背若赤丹负礼也胸若石墨
蕴智也足下赨黄履信也厥像有六厥苞有九六像维
何头像天足像地日 (第 1b 页)
黄帝晨坐于扈阁降观于荣阿有鸟来巢命音交和乃
召天老而问焉天老对曰西申之国丹穴之山爰有神
鸟名为凤焉羽族三百六十以应周天天帝命此鸟以
为羽族先其为状也鸿前而麟后蛇颈而鱼尾鹳颡而
鸳腮龙文而龟身燕颔而鸡咮鹤植而鹿化首若䨼青 戴仁 也婴若白垩抱义也背若赤丹负礼也胸若石墨
蕴智也足下赨黄履信也厥像有六厥苞有九六像维
何头像天足像地日 (第 1b 页)
汉蜀郡太守庐江文公赞
天挺耆俊有德有文汉天子命公往抚蜀人蜀始朴蒙
公不谓然选士诣学归相教言一年而业二年而儒五
年大成家诗户书以勤相矜以惰相耻出有教父入有
顺子文如马扬节如严李由公教之声塞天地蜀 戴公
仁 世世奉祠千五百年惟公之思
司马相如字长卿赞
蜀有巨人曰司马氏在汉六叶为文章倡始言必故训
革战国 (第 33b 页)
天挺耆俊有德有文汉天子命公往抚蜀人蜀始朴蒙
公不谓然选士诣学归相教言一年而业二年而儒五
年大成家诗户书以勤相矜以惰相耻出有教父入有
顺子文如马扬节如严李由公教之声塞天地蜀 戴公
仁 世世奉祠千五百年惟公之思
司马相如字长卿赞
蜀有巨人曰司马氏在汉六叶为文章倡始言必故训
革战国 (第 33b 页)
出为最亲我母之弟存者一人其
敦伦也以厚其理生也以勤我视其貌抑抑恂恂我视
其家肃肃訚訚怀才赍志屈而弗伸 戴仁 浴德用淑厥
身有山巀嶪有水涟沦体魄潜藏兮秋复春孰究其年
数之所臻
故永从令张君行谷墓志铭 (第 22b 页)
敦伦也以厚其理生也以勤我视其貌抑抑恂恂我视
其家肃肃訚訚怀才赍志屈而弗伸 戴仁 浴德用淑厥
身有山巀嶪有水涟沦体魄潜藏兮秋复春孰究其年
数之所臻
故永从令张君行谷墓志铭 (第 22b 页)
忧及退身□议帝室剖苻守藩北
靖(阙二/字)有(阙/)有声旋守中□幽滞以荣迈种旧京(阙四/字)
舍泽 戴仁(阙二/字) 攸宁尅长尅君□虞□阳维明维允耀
□声香能□能惠尅亮天功入统(阙二/字)□□光光法言
稽古道而后行竞竞 (第 7a 页)
靖(阙二/字)有(阙/)有声旋守中□幽滞以荣迈种旧京(阙四/字)
舍泽 戴仁(阙二/字) 攸宁尅长尅君□虞□阳维明维允耀
□声香能□能惠尅亮天功入统(阙二/字)□□光光法言
稽古道而后行竞竞 (第 7a 页)
祭曾梅台公
惟公沉嘿任资朴素授器思而有文俭而不肆早岁处
约食苦程书竞先艺苑如取弃馀明庭选材宗伯是属
展采矢谟尊垒璧玉圣人御世礼乐方崇乃帝献考孝
养两宫南省视学北扉校录庙垣倡议焉计荣辱公是
不泯师锡有言肃雍摄事乃宾四门出佐大藩憸人谗
直降监自天旋畀初秩峻跻酬枉岂拟品伦西粤敷政
夷民 戴仁 紏宪于贵遂司滇辖镇帅弗率莫敢弹压引
经就列不愆于仪邦纪用张官谤何辞亦既悬车曾不
废业物数翻研国故该浃 (第 42a 页)
惟公沉嘿任资朴素授器思而有文俭而不肆早岁处
约食苦程书竞先艺苑如取弃馀明庭选材宗伯是属
展采矢谟尊垒璧玉圣人御世礼乐方崇乃帝献考孝
养两宫南省视学北扉校录庙垣倡议焉计荣辱公是
不泯师锡有言肃雍摄事乃宾四门出佐大藩憸人谗
直降监自天旋畀初秩峻跻酬枉岂拟品伦西粤敷政
夷民 戴仁 紏宪于贵遂司滇辖镇帅弗率莫敢弹压引
经就列不愆于仪邦纪用张官谤何辞亦既悬车曾不
废业物数翻研国故该浃 (第 42a 页)
汉卫尉衡方碑跋(癸卯)
此碑近时所榻以校隶释所有尚不及其半中有云阶
夷悯之贡经常伯之寮谓其以孝廉察举而为郎中也
夷谓伯夷悯谓闵子古闵悯通用如春秋诸侯之谥闵
者亦作悯也碑中两寮字金薤琳琅皆误以为宾岂传
录之不审耶碑云感背人之凯风诗邶亦作邶此并省
去邑不虞不阳即不吴不扬参国起按本之齐语下本
肇末上缺一字必竱字也寝闇苦块下今缺一字而洪
氏本则为仍字其下所注缺字今本则颇似 字形碑
云诏选贤良招先逸民君务在(缺)失顺其文举洪氏本
如此余谛视碑则洪云缺者颇似寮字其失字上半剥
泐实非失字乃英字也时诏书令选贤良务先逸民而
衡君欲举其寮之贤者又欲顺诏书之文故下云巳从
政者退就敕巾盖令其弃官而就举也隶释于含泽 戴
仁 下注云缺六字其实止缺二字此则都氏本不误也
翁覃溪得旧榻云是失字非英余疑非旧榻也后人
就其损处妄开 (第 1b 页)
此碑近时所榻以校隶释所有尚不及其半中有云阶
夷悯之贡经常伯之寮谓其以孝廉察举而为郎中也
夷谓伯夷悯谓闵子古闵悯通用如春秋诸侯之谥闵
者亦作悯也碑中两寮字金薤琳琅皆误以为宾岂传
录之不审耶碑云感背人之凯风诗邶亦作邶此并省
去邑不虞不阳即不吴不扬参国起按本之齐语下本
肇末上缺一字必竱字也寝闇苦块下今缺一字而洪
氏本则为仍字其下所注缺字今本则颇似 字形碑
云诏选贤良招先逸民君务在(缺)失顺其文举洪氏本
如此余谛视碑则洪云缺者颇似寮字其失字上半剥
泐实非失字乃英字也时诏书令选贤良务先逸民而
衡君欲举其寮之贤者又欲顺诏书之文故下云巳从
政者退就敕巾盖令其弃官而就举也隶释于含泽 戴
仁 下注云缺六字其实止缺二字此则都氏本不误也
翁覃溪得旧榻云是失字非英余疑非旧榻也后人
就其损处妄开 (第 1b 页)
发廪令民各捕蝗易谷亡何廪倾而蝗丘积矣又为文
祷神躬率民遍鼓铃铎逐蝗已而蝗尽入他境而邑内
无恙广平民 戴先生仁 父神君不肃化行囹圄为空盖
先生始至题堂柱曰视民如子知我者天已而言靡不
酬刑部时分宜柄国先生方有时誉又 (第 3b 页)
祷神躬率民遍鼓铃铎逐蝗已而蝗尽入他境而邑内
无恙广平民 戴先生仁 父神君不肃化行囹圄为空盖
先生始至题堂柱曰视民如子知我者天已而言靡不
酬刑部时分宜柄国先生方有时誉又 (第 3b 页)
凤凰来仪赋(以圣化感孚泰平瑞应为韵/)
惟
圣皇之建极兮膺九五之宝命沛仁恩于四海兮教化
洋溢乎万姓天不爱道而地不爱宝兮百福毕致而延
庆乃威凤之翔集兮符
一人之神圣嘉彼休徵应我
王化向畿辅而高鶱览德辉而载下惟羽族之三百实
超群而莫亚
圣德惟纯祥禽潜感禀鹑火之灵曜资和气之融暖信
鹿后而麟前亦鸡喙而燕颔必梧桐之是栖非琳琅而
不啖尔其九苞六像兮五色纷敷 戴仁 缨义兮蹈信惟
孚负礼向智兮顺德不渝晨鸣贺世兮飞鸣郎都行鸣
归嬉兮止鸣提扶是皆斯禽之神异掩馀瑞于瑶图者 (第 13a 页)
惟
圣皇之建极兮膺九五之宝命沛仁恩于四海兮教化
洋溢乎万姓天不爱道而地不爱宝兮百福毕致而延
庆乃威凤之翔集兮符
一人之神圣嘉彼休徵应我
王化向畿辅而高鶱览德辉而载下惟羽族之三百实
超群而莫亚
圣德惟纯祥禽潜感禀鹑火之灵曜资和气之融暖信
鹿后而麟前亦鸡喙而燕颔必梧桐之是栖非琳琅而
不啖尔其九苞六像兮五色纷敷 戴仁 缨义兮蹈信惟
孚负礼向智兮顺德不渝晨鸣贺世兮飞鸣郎都行鸣
归嬉兮止鸣提扶是皆斯禽之神异掩馀瑞于瑶图者 (第 13a 页)
足命儒之意槩可想见他
日又曰可与适道未可与立象易之恒曰君子以立不
易方则立诚儒者居身之珍也夫所谓立者 戴仁 而行
抱义而处非礼弗履可贫可贱可生可死而不可辱六
七先生者其于圣体所见或全或微虽不能尽同然居
广居立 (第 42a 页)
日又曰可与适道未可与立象易之恒曰君子以立不
易方则立诚儒者居身之珍也夫所谓立者 戴仁 而行
抱义而处非礼弗履可贫可贱可生可死而不可辱六
七先生者其于圣体所见或全或微虽不能尽同然居
广居立 (第 42a 页)
蓝生以秀选入儒学丘子揖而进之曰圣人以儒设科
子事于儒而知所求乎哉昉周官有曰儒以道得名夫
道物之则行之极也昔者鲁哀公问儒于孔子孔子数
儒行而备对之说者谓非孔子之言直战国之习盖以
为汉人语也予于是益慨今世之不知儒其去汉人又
远矣夫汉人犹知儒者 戴仁 而行抱义而处慱学待问
怀忠信以待举先劳后禄难合易去于道不亦近乎今
之为儒佔毕于章句刻画于词艺窥捷径以 (第 11a 页)
子事于儒而知所求乎哉昉周官有曰儒以道得名夫
道物之则行之极也昔者鲁哀公问儒于孔子孔子数
儒行而备对之说者谓非孔子之言直战国之习盖以
为汉人语也予于是益慨今世之不知儒其去汉人又
远矣夫汉人犹知儒者 戴仁 而行抱义而处慱学待问
怀忠信以待举先劳后禄难合易去于道不亦近乎今
之为儒佔毕于章句刻画于词艺窥捷径以 (第 11a 页)
蓝生以秀选入儒学邱子揖而进之曰圣人以儒设科
子事于儒而知所求乎哉昉周官有曰儒以道得名夫
道物之则行之极也昔者鲁哀公问儒于孔子孔子数
儒行而备对之说者谓非孔子之言直战国之习盖以
为汉人语也予于是益慨今世之不知儒其去汉人又
远矣夫汉人犹知儒者 戴仁 而行抱义而处博学待问
怀忠信以待举先劳后禄难合易去于道不亦近乎今
之为儒呫哔于章句刻画于词艺窥捷径以 (第 11a 页)
子事于儒而知所求乎哉昉周官有曰儒以道得名夫
道物之则行之极也昔者鲁哀公问儒于孔子孔子数
儒行而备对之说者谓非孔子之言直战国之习盖以
为汉人语也予于是益慨今世之不知儒其去汉人又
远矣夫汉人犹知儒者 戴仁 而行抱义而处博学待问
怀忠信以待举先劳后禄难合易去于道不亦近乎今
之为儒呫哔于章句刻画于词艺窥捷径以 (第 11a 页)